Soliloquio

E' attraverso il “soliloquio”, il colloquio interiore, che il soggetto, dopo essere stato

spettatore e attore di se stesso, esprime un giudizio, ovvero diviene autore, e

quindi responsabile, delle proprie scelte e delle proprie azioni. Shaftesbury

interiorizza così la normatività morale interiorizzando l’autorità.

Comincia, dunque, – scrive Shaftesbury in alcune note intitolate Self – come

legislatore di te stesso (legislator to thyself), stabilisci quell’economia o repubblica

interiore (economy or commonwealth within), secondo quelle leggi che sai essere giuste, e

giura di non trasgredire mai ciò che hai così solennemente decretato e scelto per te stesso.

Taxon tiva ede charakter sauto [Comincia col prescriverti un carattere, Epitteto, Echiridion]

Colui che non è capace di darsi leggi proprie è guidato dall’esterno. Chi non è

in grado di assumere quella distanza dai desideri e dalle passioni necessaria per

riconoscere ciò che è bene per lui, secondo Shaftesbury, non è libero, ma

costretto all’eteronomia. L’agente razionale deve avere un principio interiore di

governo, quello che gli stoici chiamavano hegemonikon. Il colloquio interiore è

una tecnica di controllo delle passioni e dell’immaginazione...

  

Il dialogo è per Shaftesbury non solo un modello di

relazione con l’altro, ma anche del processo di autocoscienza. Sembra sussistere

tra questi due momenti una circolarità virtuosa: il conversare, il confrontarsi con

l’altro, favorisce la presa di distanza da se stessi e quindi il processo di

sdoppiamento del self; d’altra parte un dialogo riuscito presuppone attori che

siano in grado di esercitare quell’autocontrollo che nasce solo dal confronto

interiore, ovvero dal soliloquio. Il colloquio interiore è uno sdoppiamento

dell’io, una capacità di vedere se stessi come in uno specchio.

  

Conoscere se stessi e riuscire a mantenere coerenza nel tempo, ovvero a seguire

le regole che ci si è dati, è quanto Shaftesbury intende con avere “carattere”. La

politeness, come il decorum ciceroniano, è infatti la manifestazione esteriore di

quell’onestà che è data dalla coerenza rispetto al proprio carattere di individuo

razionale, ovvero dalla fedeltà che la persona manifesta nel proprio

comportamento rispetto alla propria natura individuale.

Il carattere non è una maschera ma è come un segno impresso sul viso, un segno

che assicura leggibilità, nella misura in cui i suoi tratti sono chiari e distinti, tali

da non poterlo confondere...